Papi Gay: I sospetti su Sisto IV

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“L’omosessualità o sodomia è considerata dalla Bibbia un peccato contro natura condannato da Dio nella Bibbia,ma papi,cardinali e sacerdoti l’hanno praticata e la praticano.Sull’omosessualità nella società ecclesiastica mancano documenti precisi per quanto riguarda il Medioevo:anche successivamente la Chiesa tenterà a occultare le notizie al riguardo,non riuscendo più a farlo solo a partire dalla fine del Novecento.Nei primi secoli si tratta solo di voci e comunque non se ne fa nulla prima dell’epoca rinascimentale,quando affiorano accuse nei confronti di alcuni papi.A cominciare da Sisto IV₍₁₎ in referimento ai sue due nipoti,il cardinale Pietro Riario e Girolamo Riario,insignito del titolo di conte di Imola nel 1471.Infatti il perverso cronista Stefano Infessura insinua che i due hanno offerto il loro corpo alle voglie di sodomia del papa.”₍₂₎

Sull'omosessualità di questo pontefice il cronista Stefano Infessura (ca. 1440-ca. 1500) raccolse nel 1484 nel suo Diario in latino una serie di fatti documentati e di pettegolezzi “piccanti”:

 "Costui, come è tramandato dal popolo, e i fatti dimostrarono, fu amante dei ragazzi e sodomita, infatti cosa abbia fatto per i ragazzi che lo servivano in camera lo insegna l'esperienza; a loro non solo donò un reddito di molte migliaia di ducati, ma osò addirittura elargire il cardinalato e importanti vescovati.

Infatti fu forse per altro motivo, come dicono certi, che abbia prediletto il conte Girolamo, e Pietro [Riario], suo fratello e poi cardinale di san Sisto, se non per via della sodomia?

E che dire del figlio del barbiere? Costui, fanciullo di nemmeno dodici anni, stava di continuo con lui, e lo dotò di tali e tante ricchezze, buone rendite e, come dicono, di un importante vescovato; costui, si dice, voleva elevarlo al cardinalato, contro ogni giustizia, anche se era bambino, ma Dio vanificò il suo desiderio"₍₃₎.

In realtà Masini e Portigliotti  hanno dimostrato che gli onori toccarono non al ragazzo bensì a suo padre, tale "Andrea da Brescia", che divenne cubiculario papale.₍₄₎ Va notato che da un punto di vista storiografico è oggi evidente che Sisto IV dimostrò favore verso i nipoti non per lussuria, ma per disporre di esecutori fidati della sua politica₍₅₎.

Al contrario il favore da lui dimostrato per il giovane camerarius Giovanni Sclafenato (anch'egli nominato cardinale) assume i contorni sospetti lamentati da Infessura quando si legge l'epitaffio ₍₆₎che alla sua morte, nel 1497, il papa fece scrivere sulla sua tomba, dichiarando di averlo elevato al cardinalato "per l'ingegno, la fedeltà, la solerzia e le altri sue doti dell'animo e del corpo".
È forse un caso unico di un giovane dichiaratamente creato cardinale "per le doti del corpo".E queste parole non fecero altro che alimentare i pettegolezzi su Sisto IV.Tanto che Giovanni Antonio Campano₍₆₎ in un falso epitaffio a Sisto IV,scritto quando il pontefice era ancora vivo e vegeto, rinnova le accuse di sodomia al papa:

Campanus in morte Sixti iiij [7].	Campano, in morte di Sisto IV [7].
Plorent Salviatus Petrum Tyresia & Agnus hic leno hic meretrix ille cinedus fuit.	Piangano il papa, Salviato, Tiresia e Agnella l'uno fu ruffiano l'altra puttana l'altro cinedo.

“Là dove,a parte il lenone e la meretrice in veste di cortigiani,cinedo è propriamente l’effeminato che subisce la sodomia.₍₂₎”

Nell'Ottocento lo storico cattolico Ludwig Pastor trovò scandalosa l'idea dell'omosessualità di Sisto IV, sostenendo l'assoluta eterosessualità di questo papa, protestando che:

"delitti orrendi di questa natura debbono dimostrarsi ben altrimenti che con un "si dice" e simili pettegolezzi raccolti da un'autorità così sospetta come l'Infessura" ₍₈₎.

Francesco Nitti rispose a modo alla difesa del Pastor,sostenendo che le voci riportate dall'Infessura potessero anche essere false,"ma qui, per la natura delle accuse, la prova della falsità è altrettanto difficile quanto quella della verità.Il tentativo fatto dal Pastor in questo senso è mal riuscito.  Il più che si può affermare è: che l'accusa di libidine contro natura non è provata"₍₉₎.

Come si vede, con il poco materiale oggi disponibile è impossibile sciogliere il dubbio che si trascina ormai da cinque secoli.Ai posteri l'ardua sentenza.

NOTE

(1)Francesco Della Rovere, 1414-1484

(2)I Peccati del Vaticano,di Claudio Rendina pagine 154-155

(3) Stefano Infessura, Diario della città di Roma (1303-1494), Ist. St. italiano, Tip. Forzani, Roma 1890, pp. 155-156.

(4) Mario Masini e Giuseppe Portigliotti, I fàmuli di Sisto IV, "Archivio di antropologia criminale", XXXVII 1916, pp. 462-481. 

(5) L'accusa d'essere, oltre che sodomita, anche incestuoso, viene dalla polemica protestante, che però afferma di basarsi su non meglio specificate denunce del moralista poeta Battista Mantovano (beato Battista Spagnoli, 1448-1516), carmelitano che combatteva per una riforma dei costumi della Chiesa.
Così il protestante John Bale (1495-1563), negli Acta romanorum pontificum, s.e., s.l. 1560 affermava che (VI 158, pp. 440-449): "Papa Sisto IV volle presso di sé per educarli (cosa arcana!) i nipoti Pietro e Girolamo Riario, che poi fece cardinali (p. 440). (...)Battista Mantovano accusò Pietro Riario di essere stato "come femmina nel coito" e di avere praticato l'"amore sozzo" (pp. 441-442). Ma poco oltre è costretto ad ammettere che Girolamo Riario fu sì dedito come il fratello a "tutti i piaceri", ma con l'eccezione della sodomia (p. 442).
La voce è stata ripresa da Mario Masini e Giuseppe Portigliotti, Attraverso il Rinascimento. Pier Luigi Farnese, "Archivio di antropologia criminale", vol. XXXVIII 1917, p. 184: "Come già il cardinale Pietro Riario, <Pier Luigi Farnese> amava circondarsi diexoleti adolescentes, più che di donne".
Non avendo trovato nulla di più concludente su tale voce, sono orientato a ritenerla infondata, fino a prova contraria.

(6) Antonio Campano (1429-1477)

(7) Dal manoscritto latino classe XII n. 210 = 4689, del sec. XVI, Biblioteca Nazionale marciana di Venezia, carte 80v.
Per quanto mi è dato sapere, è inedito.
Cinedus è propriamente l'effeminato che subisce la sodomia.
Tiresia, nome dell'indovino della mitologia greca che mutò sesso due volte, è ovviamente nome fittizio.

(8) Ludwig Pastor, Storia dei papi [1889], vol. II, Desclée, Roma 1911, pp. 608-611. Citazione da p. 609.

(9) Francesco Nitti, Recensione a: Pastor L., Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Zweiter Band, Freiburg im Breisgau 1889, "Archivio della R. Società romana di storia patria", XV 1892, 

pp. 522-537, alle pp. 534-536. Citazione da p. 536.

BIBLIOGRAFIA

I PECCATI DEL VATICANO,DI CLAUDIO RENDINA PAGINE 154-155

GIOVANNIDALLORTO.COM

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